寒假里，翻看《論語》，讀到《論語-侍坐章》中《子路、曾皙、冉有、西華侍坐》。

文章生動再現了孔子和學生一起暢談理想社會的情形。

子路的輕率急躁，冉有的謙虛，公西華的委婉曲致，曾皙的高雅寧靜，給人留下極其深刻的印象。這一段可讀性很強的文章，讓我想起了三十多年前關于掛歷的往事。

八十年代初期，父親退休后，被剛剛復立的人民保險公司聘去，做保險工作。

到年底公司總結的時候，父親帶回家四箱掛歷，用以贈送給客戶。 那時，十多歲的我，立即被印刷精美的掛歷所吸引，迫不及待地翻看起來。

掛歷冊頁上有電影明星，靚麗多彩，賞心悅目。有盆景，精巧別致的疊石和花草樹木組合在一起，巧奪天工，不禁贊嘆制作者的匠心獨具：一盆，攬天地之精華，一景，裁匠人詩意之意境。還有風光攝影，祖國大好河山在作者的鏡頭里，或大氣磅礴，或明媚委婉。

印象最深的是一幅月亮圖，從開始的上弦月、滿月、下弦月，一共十五個月亮，成弧形排列在朗朗夜空之上，小小年紀的我，張大了口，驚訝得說不出話來，太神奇了！太美了！

還有一本掛歷，是手繪的國畫，畫的是孔子和他的學生們，上面還有一些文字，我卻看不懂。

父親讓上高中的四哥解讀一下，四哥說是《侍坐圖》，講的是孔子的故事。四哥把文言文給翻譯出來，然后開始講解。

四哥不愧是高中生，面對父親，二哥，三哥和我，娓娓道來，特別是：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”翻譯出來就是（曾晳）說："暮春時節（天氣和暖），春天的衣服已經穿著了。（我和）五六個成年人，六七個少年，到沂水里游泳，在舞雩臺上吹風，唱著歌回家。" 孔子長嘆一聲說："我贊同曾晳的想法呀！"

 父親和哥哥們一直贊同這個說法，議論紛紛，都有自己的見解。

可是，我怎么也不明白，為什么在春天到河里洗個澡就是理想的社會？我們不是經常這樣嗎？

這個問題一直困擾著我，直到上師范后，自己讀到了這篇《侍坐章》，才知道，曾皙是主張以禮治國，他說的是禮治的結果，是太平盛世的圖景。

一個自由，文明的社會，確實是每個人理想之治，幸福社會，看似很低的要求，實則是很高的精神追求。

我挑選了十幾本掛歷，央求父親不要送人，可是后來還是被父親送人了，只留下了那兩本“月亮”和“侍坐”。那本“月亮”的掛歷掛在我的房間，那本“侍坐”被父親掛在他那間。

參加工作后，我的第一份年貨就是一本掛歷，我很珍重地把掛歷拿回家，掛在我的房間里，生活和工作中的重要大事都一一記錄在上面，以便提醒我去做好每一件事。

 掛歷由皇歷、日歷、年畫逐步演變而來，是歷書與年畫相結合的藝術品。

香港著名英商太古洋行第二任華人買辦莫藻泉上任后，1884年他推出一種類似海報廣告式的“月份牌”，用以宣傳太古糖廠的產品。

隨著歲月的流逝，“月份牌”逐漸演變成為當今的掛歷。如今更趨于電子化，所有的電子通信設備幾乎都有日歷本，其功能和掛歷如出一轍，可以記事，備注出行，查看黃道吉日等功能，可謂方便。但是，掛歷的精美，它帶給人們的審美享受和文化教育，永遠都不會消失。

掛歷記錄的是一年年時間輪回，記錄了每個年代人們獨特的生活。